Summary of Art Of Manliness Podcast Episode: Kierkegaards Take on the Passionless Present Age | Jacob Howland
Podcast: Art Of Manliness
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— Description —
Discover the profound insights of Kierkegaard, a late-modern Plato, as he delves into the depths of human existence and the intertwining of faith and philosophy Uncover the impact of his writings on Nietzsche and the significance of passion in an age dominated by reflection Explore the synthesis of the temporal and eternal, and the tragic doubts and religious heights that make Kierkegaards work akin to Mozarts Don Giovanni.
Kierkegaards Take on the Passionless Present Age | Jacob Howland
Table of contents
Die zentralen Thesen
Wichtige Bücher erwähnt
Einführung
Ein literarisches Genie ersten Ranges
Was wollte Kierkegaard mit seiner Philosophie erreichen?
Kierkegaards Philosophische Anthropologie und Psychologie
„Das Zeitalter der Revolution“ und „Das gegenwärtige Zeitalter“
Es gibt keine App fürs Leben
Kierkegaards Gleichnis vom Schatz
Der Neid der Reflexion
Das gegenwärtige Zeitalter „nivelliert“ den Einzelnen
Die zentralen Thesen
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Kierkegaards Schreiben ist wie Mozarts Don Giovanni – leicht und verspielt mit tragischen Zweifeln und religiösen Höhen
- „Ich glaube, so etwas wurde noch nie zuvor geschrieben.“< /strong> – Jacob Howland spricht über Kierkegaards Entweder/Oder
- Er ist ein spätmoderner Platon – seine Bücher sind voll von verschiedenen Charakteren (genau wie in Platons Schriften), die über die wesentlichen Angelegenheiten der menschlichen Existenz nachdenken
-
Nietzsche machte es zur Mode, zum frühesten griechischen Denken „zurückzukehren“
- Aber es war Kierkegaard, der die Bühne dafür wirklich bereitete < /ul>
- Er war ein „Archäologe“ der ursprünglichen Formen der Philosophie (Platons Sokrates) und des biblischen Glaubens (Abraham und Jesus Christus).
- „Kierkegaard zeichnet sich besonders durch sein Verständnis für die Aufgabe der individuellen menschlichen Existenz und die Leidenschaft aus, die zu ihrer Erfüllung erforderlich ist.“ – Jacob Howland
-
Der Mensch, d. h. das Selbst, ist die Synthese des Zeitlichen und Ewigen
- Kierkegaard glaubt, dass der Grund dafür, dass wir Zustände wie Angst und Verzweiflung erleben, in der falschen Beziehung zu uns selbst liegt zu sich selbst
-
Was Kierkegaard „das gegenwärtige Zeitalter“ nennt, wird durch Reflexion kategorisiert
- Reflexion ist Denken, das von Leidenschaft befreit, unkonzentriert und untätig ist und im Bereich des Möglichen wandert
- Es führt nie zu Handlungen, Entscheidungen oder Hingabe der Seele und beraubt das Leben seiner Lebendigkeit und Unmittelbarkeit
- „Die Leidenschaft, die Großes möglich macht, ist in unserer Zeit durch das Vertrauen auf Fachwissen und Können ersetzt worden.“ – Jacob Howland
Wichtige Bücher erwähnt
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Werke von Kierkegaard:
- Two Ages: A Literary Review
- Der Anfang des Buches ist eine Kritik des Romans „Two Ages ” von Thomasine Gyllembourg
- Der Teil, der sich mit dem Kontrast zwischen der Mentalität des Zeitalters der Revolution und der des Rationalismus befasst, wurde separat als „The Present Age“ veröffentlicht
- Entweder/Oder
- Howlands Empfehlung für alle, die sich für Literatur interessieren
- „I don' Ich glaube nicht, dass jemals zuvor so etwas geschrieben wurde.“ – Jacob Howland
- Fear and Trembling
- Die Krankheit bis zum Tod
- Two Ages: A Literary Review
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Jacob Howlands neuestes Buch:
- Glaucon’s Fate: History, Myth, and Character in Plato’s Republic
Einführung
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Jacob Howland ist McFarlin-Professor für Philosophie und ehemaliger Vorsitzender der Abteilung für Philosophie und Religion an der Universität Tulsa, wo er von 1988 bis 2020 lehrte.
- Er veröffentlichte fünf Bücher und etwa sechzig Artikel und Rezensionsaufsätze zum Thema Werke von Platon, Aristoteles, Xenophon, Kierkegaard und anderen Themen
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In dieser Folge erklärt Jacob Howland einige der Schlüsselkonzepte der Philosophie von Søren Kierkegaard (Angst und Verzweiflung, Glaube als Leidenschaft, individuelle Verantwortung) und geht eingehend auf Kierkegaards Kommentare zur Mentalität von „Zwei Zeitaltern“ ein revolutionär und nachdenklich)
- Schauen Sie sich die Website von Howland an
- Moderator – Brett McKay (@brettmckay)
Ein literarisches Genie ersten Ranges
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Howland vergleicht Kierkegaard mit Mozart
- Unglaubliche Leichtigkeit und Sinn für Humor
- Mozarts Don Giovanni ist eine leichte und verspielte Oper mit tragischen Zweifeln und religiösen Höhen
- Es ist wie eine musikalisches Äquivalent zu Kierkegaards Texten, so Howland
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Kierkegaard ist ein spätmoderner Platon – seine Bücher sind voll von verschiedenen Charakteren (genau wie in Platons Schriften), die über die wesentlichen Angelegenheiten der menschlichen Existenz nachdenken
- Seine Bücher sind pseudonym und werden von mehreren geschrieben Persönlichkeiten
- Im Gegensatz zu Platon brachte er die Autoren hervor, die seine Bücher schrieben
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Entweder/Oder, Howlands Empfehlung für alle, die sich für Literatur interessieren
- „Ich glaube nicht, dass so etwas jemals zuvor geschrieben wurde.“ – Jacob Howland spricht über Kierkegaards Entweder /Oder
Was wollte Kierkegaard mit seiner Philosophie erreichen?
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Nietzsche machte es zur Mode, zum frühesten griechischen Gedankengut „zurückzukehren“
- Aber es war Kierkegaard, der die Bühne dafür wirklich bereitete < li>Er war ein Archäologe der ursprünglichen Formen der Philosophie (Platons Sokrates) und des biblischen Glaubens (Abraham und Jesus Christus)
- Sokrates und die Bibel betonen die Freiheit und Würde des Einzelnen < /ul>
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Kierkegaard schrieb in einem Zeitalter der Konformität und Einheitlichkeit
- In diesem Zusammenhang verschiebt Kierkegaard den Fokus wieder auf die Kategorie „des einzelnen Individuums“
- „Kierkegaard zeichnet sich vor allem durch sein Verständnis für die Aufgabe der individuellen menschlichen Existenz und die Leidenschaft aus, die zu ihrer Erfüllung erforderlich ist.“ – Jacob Howland< /li>
- Aufgrund seines Fokus auf die Existenz und die Qualität des eigenen Lebens gilt er als der erste existentialistische Philosoph
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Indirekte Kommunikation
- Was für Kierkegaard zählt, ist die innere Kommunikation der Wahrheit
- Es ist eine Zone der Stille; Was bedeutet es zu sagen „Gott ist Liebe“?
- Es ist keine Frage der objektiven Richtigkeit, wir können das nie „richtig“ verstehen und es ist nicht einmal klar, was das bedeuten würde
- Diese Art von Frage ist eine Frage, die jeder Einzelne anhand seines Lebens beantworten muss
- Für Kierkegaard gibt es eine objektive Wahrheit, aber sein Fokus liegt auf jedem Einzelnen Beziehung zu dieser Wahrheit
Kierkegaards Philosophische Anthropologie und Psychologie
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Die Wurzeln seiner Ideen gehen auf Platon zurück
- Der Mensch ist Körper + Seele
- Die verkörperte Seele existiert zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort , aber es bezieht sich auf eine transzendente Wahrheit
- Es ist eine Synthese des Zeitlichen und Ewigen, Besonderen und Universellen, Freiheit und Notwendigkeit
- Halten Die Synthese dieser Elemente zusammen ist die Aufgabe der menschlichen Existenz
- Für Sokrates reichte es nicht aus, die universellen Ideen (Platons Idee) zu kennen, z. B. Gerechtigkeit, sondern sie im wirklichen Leben (hier und jetzt) zu praktizieren
- Kierkegaards Vorstellung von der Wahrheit ist der lebendige unendliche Gott oder das, was den Menschen als Gott offenbart wird< /li>
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Der Mensch, d. h. das Selbst, ist auch eine Synthese des Zeitlichen und des Ewigen
- Kierkegaard glaubt, dass der Grund dafür, dass wir Zustände wie Angst und Verzweiflung erleben, in der Fehlbeziehung von liegt sich selbst gegenüber sich selbst
- Sowohl Angst als auch Verzweiflung spiegeln das Missverhältnis wider, das im Selbst entsteht, wenn das Zeitliche und das Ewige nicht in die richtige Beziehung zueinander kommen
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Angst und Verzweiflung sind nicht nur psychologische Zustände
- Kierkegaard bewegt sich über die mental-emotionale Ebene hinaus auf die spirituelle Ebene
- Howland nennt es „metaphysische Unzufriedenheit“
- Weil wir Menschen sind, sind wir in ultimative Fragen verwickelt (z. B. warum gibt es etwas und nicht nichts, warum sind wir hier?)
- Die Die Idee ist, dass die menschliche Seele erst vollständig ist, wenn sie sich auf die ultimative Realität bezieht
- Für Sokrates ist Erlösung ethische Erlösung durch die Verpflichtung zu Wahrheit, Gerechtigkeit und Tugend
„Das Zeitalter der Revolution“ und „Das gegenwärtige Zeitalter“
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Zwei Zeitalter: Das Zeitalter der Revolution und die Gegenwart: Eine literarische Rezension
- Das Buch beginnt mit einer Rezension des Romans „Zwei Zeitalter“ von Thomasine Gyllembourg
- Kierkegaard präsentiert auch eine These, die sich mit dem Kontrast zwischen der Mentalität des Zeitalters der Französischen Revolution und der des Rationalismus (dem gegenwärtigen Zeitalter) befasst.
- Dieser Teil wurde separat als „Das gegenwärtige Zeitalter“ veröffentlicht.
- Der Kontrast zwischen den beiden Zeitaltern bringt zum Vorschein, was wir in der Gegenwart verloren haben
- Kirkegaard lobt nicht radikale revolutionäre Aktion oder Mob-Gewalt, aber er glaubt, dass die Zeit der Revolution von Leidenschaft geprägt ist
- Was er „das gegenwärtige Zeitalter“ nennt, wird durch Reflexion kategorisiert
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Leidenschaft vs. Reflexion
- Leidenschaft ist menschlich wesentlich
- Die innere Bewegung der Seele
- Eine Fokussierung der eigenen Energien auf ein ethisches oder religiöses Ideal
- Persönliches Engagement vereint den Einzelnen und ist die Quelle des individuellen Charakters
- Es gibt dem Leben eine Form
- Es ist unmittelbar und konkret
- Zeigt, wer wir sind
- Nur mit Leidenschaft werden wir eindeutig
- Die leidenschaftliche Seele hat eine Art innere Spannung und Widerstandsfähigkeit, die mit Kultur verbunden ist
- „Für Kierkegaard ist die Seele wie ein Bogen, der zielen und seine Aktionspfeile auf jedes beliebige Ziel abschießen kann, aber die Seele ohne Leidenschaft ist wie ein gespannter Bogen“ – Jacob Howland
- Ohne Leidenschaft mangelt es der Seele an Einheit, Charakter und Energie
- Denken ist eine leidenschaftliche Aktivität, eine Reaktion eines einzelnen Individuums, dessen Seele für die Geheimnisse offen ist des Lebens
- Reflexion ist Denken ohne Leidenschaft, unkonzentriert und untätig, im Bereich des Möglichen wandernd
- Es lässt sich nie in eine Handlung, Entscheidung oder Hingabe der Seele umsetzen
- Reflexion ist auch mit Abstraktion verbunden; es entzieht dem Leben seine Lebendigkeit und Unmittelbarkeit.
- „Es gibt nichts Unproduktiveres für den menschlichen Geist als eine abstrakte Idee.“ – Alexis de Tocqueville zitiert von Jacob Howland
- Z.B. Spiegelung im Wasser; das Bild ist beobachtbar, aber substanzlos, zweidimensional, es abstrahiert von der konkreten Realität des Individuums
- Imagination und Abstraktion (Merkmale der Reflexion) erzeugen eine virtuelle Realität, die schließlich die tatsächliche Realität ersetzt
- Kierkegaard weist auf die Gefahr hin, sich in Gedanken zu verlieren und sich nie auf etwas festzulegen
- Leidenschaft ist menschlich wesentlich
Es gibt keine App fürs Leben
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„Wer bin ich, was will ich?“
- Diese Art des Denkens erfordert Mut und Vertrauen in die Möglichkeiten des Lebens
- „Eines der schwierigsten Dinge, die man jungen Menschen vermitteln kann, ist dass die Dinge klappen werden.“ – Jacob Howland
- Howland schlägt jedoch nicht vor, dass Sie unvorbereitet und inkompetent in die Welt gehen
- Allerdings , er ermutigt jeden, seiner inneren Berufung zu folgen, herauszufinden, was er liebt, was er kann und was er mit seinem Leben anfangen möchte
- Man muss darauf vertrauen, dass es klappen wird
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Brett McKay erinnert sich an junge Erwachsene, die ihn um Ratschläge fürs Leben baten
- Man kann alles studieren und es herausfinden
- „Ich habe Jura studiert und dachte, ich würde Anwalt werden , und jetzt rede ich mit Jacob Howland über Kierkegaard.“ – Brett McKay
- Man kann nie das Ende seines Lebens kennen; Es gibt kein System, das einem etwas beibringt
- Menschen lieben Selbsthilfebücher, weil sie einem System folgen wollen, aber selbst wenn es ein System fürs Leben gibt, kann man es nicht wissen
- Seien Sie leidenschaftlich, finden Sie etwas und folgen Sie ihm
Kierkegaards Gleichnis vom Schatz
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Den Sprung ins Wasser der Existenz wagen
- Selbst wenn es ein überstürzter Sprung ist, zählt Entschlossenheit
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Das Gleichnis vom Schatz erweitert die Idee des Sprungs ins Wasser auf ein ultimatives Maß
- Das Wasser ist lebensgefährlich kalt, aber der Schatz (auf dünnem Eis gelegen) ist äußerst wertvoll < li>Im leidenschaftlichen Zeitalter jubelten und bewunderten die Menschen den Schlittschuhläufer, der sich auf dünnes Eis begibt, um den Schatz zu holen
- Im nachdenklichen Zeitalter würden sich alle darüber einig sein Es wäre töricht und lächerlich, Risiken einzugehen, um an Schätze zu gelangen.
- Ein geübter Schlittschuhläufer würde direkt bis zum Rand des dünnen Eises laufen und sich im letzten Moment abwenden
- „So würde ein uninspiriertes Unterfangen in einen akrobatischen Stunt verwandelt, und die Realität würde in ein Theater verwandelt.“ – Jacob Howland zitiert Kierkegaard
- Das Publikum würde jubeln für den Skater, gehe aber insgeheim davon aus, dass sie das Gleiche hätten tun können
- Feige Langsamkeit („Safeismus“)
- Jeder muss geschützt werden (auch vor schädlichen Emotionen) < li>„Die Leidenschaft, die Großes möglich macht, ist in unserer Zeit durch das Vertrauen auf Fachwissen und Können ersetzt worden.“ – Jacob Howland
- Die Menge, die vorgibt, in der Gesellschaft das zu bewundern, was jeder Einzelne insgeheim verachtet
- Dies ist ein zunehmendes Merkmal unseres heutigen Lebens
- Für z.B. Studenten haben Angst, ihre Meinung zu äußern.
- Sie stimmen mit dem überein, was politisch korrekt ist, aber unter der Oberfläche sind sie anderer Meinung
Der Neid der Reflexion
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Neid ist Unzufriedenheit angesichts des Glücks anderer.
- Er will das Gute zerstören, um sicherzustellen, dass die andere Person es nicht genießt.
- Das ist die Wirkung des Nachdenkens; es ist kritisch und dekonstruktiv – negativ
- Es desillusioniert und desillusioniert, und das zerstört die Handlung
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Reflexion weckt Zweifel, Zweifel lähmt und blockiert unsere Energien
- Sie gibt dem Einzelnen immer eine Entschuldigung dafür, sich nicht zu entscheiden, so Kierkegaard
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Der Reflexionsneid verwandelt sich in ethischen Neid – Gemeinheit gegenüber anderen Menschen
- Wer durch Reflexion gelähmt ist, ist unglücklich und wenn er auf Menschen trifft, die aktiv und erfolgreich sind, erlebt er es als eine Beleidigung
- Sie kritisieren viel zu viel
- Die Wirkung dieses Phänomens besteht darin, dass die Menschen das Urteil anderer noch mehr fürchten als den Tod (nur weil eine Einzelperson sein)
Das gegenwärtige Zeitalter „nivelliert“ den Einzelnen
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In der Moderne wird alles relativiert, es gibt keine Absolutheiten, keine festen Standards
- Heute gibt nicht einmal die Natur diese Standards vor; nicht einmal unsere biologischen Eigenschaften (wir können unser Geschlecht ändern)
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Die Möglichkeit wird über die Realität gestellt
- Dies ist ein Merkmal der modernen Welt
- Die Betrachtung abstrakter Möglichkeiten ist anstrengend und sogar ekelerregend
- Die moderne Philosophie (bei Descartes) beginnt damit, alles anzuzweifeln
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Kierkegaards Alter und unser Zeitalter sind kritisch, negativ und ironisch
- Das war immer eine Seite des Gedankens
- Aber heute scheint es oft so, als wäre es die einzige Seite; es reißt nieder, was es aufbaut
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Vermeiden Sie es nicht, ein Individuum zu sein
- Halten Sie sich nicht immer an die Gesetze des Pöbels
- Dinge, an die Sie glauben und die Ihnen wichtig sind, sollten nicht feige unterdrückt werden Unterwerfung unter das Gruppendenken
- Sowohl für Sokrates als auch für Kierkegaard ist der Einzelne ein aktiver, nachdenklicher, leidenschaftlicher Mittelpunkt der Verantwortung
- „In gewisser Weise besteht das letztendliche Ergebnis dieses Zeitalters der Reflexion und des Mangels an Leidenschaft und Selbstwertgefühl sowie der Zentralisierung und der Abstraktion des modernen Zeitalters darin, dass es kein Selbst mehr gibt.“ – Jacob Howland