Summary of Art Of Manliness Podcast Episode: Kierkegaards Take on the Passionless Present Age | Jacob Howland
Podcast: Art Of Manliness
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Discover the profound insights of Kierkegaard, a late-modern Plato, as he delves into the depths of human existence and the intertwining of faith and philosophy Uncover the impact of his writings on Nietzsche and the significance of passion in an age dominated by reflection Explore the synthesis of the temporal and eternal, and the tragic doubts and religious heights that make Kierkegaards work akin to Mozarts Don Giovanni.
Kierkegaards Take on the Passionless Present Age | Jacob Howland
Table of contents
Conclusiones clave
Libros clave mencionados
Introducción
Un genio literario de primer orden
¿Qué intentaba lograr Kierkegaard con su filosofía?
Antropología y psicología filosófica de Kierkegaard
“La era de la revolución” y “La era actual”
No existe una aplicación para toda la vida
La parábola del tesoro de Kierkegaard
La envidia de la reflexión
La era actual “nivela” al individuo
Conclusiones clave
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La escritura de Kierkegaard es como el Don Giovanni de Mozart: ligera y divertida, con dudas trágicas y alturas religiosas.
- "No creo que nunca se hubiera escrito algo así antes". – Jacob Howland hablando sobre O lo uno o lo otro de Kierkegaard
- Es un Platón moderno tardío: sus libros están llenos de diferentes personajes (los mismos que en los escritos de Platón) que reflexionan sobre las cuestiones esenciales de la existencia humana.
-
Nietzsche puso de moda “regresar” al pensamiento griego más antiguo
- Pero fue Kierkegaard quien realmente preparó el escenario para esto.
- Fue un “arqueólogo” de las formas originales de la filosofía (Sócrates de Platón) y de la fe bíblica (Abraham y Jesucristo).
- “Kierkegaard destaca, especialmente por su comprensión de la tarea de la existencia humana individual y de la pasión que se requiere para llevarla a cabo”. –Jacob Howland
-
El ser humano, es decir el yo, es la síntesis de lo temporal y lo eterno.
- Kierkegaard cree que la razón por la que experimentamos condiciones como ansiedad y desesperación es por la mala relación de uno mismo consigo mismo.
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Lo que Kierkegaard llama “la época actual” se clasifica por reflexión
- La reflexión es un pensamiento despojado de pasión, desenfocado y ocioso, vagando en el reino de las posibilidades.
- Nunca se traduce en acción, decisión o compromiso del alma y drena la vida de su vitalidad e inmediatez.
- "La pasión que hace posibles grandes cosas ha sido reemplazada en nuestra época por la confianza en la experiencia y la habilidad". –Jacob Howland
Libros clave mencionados
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Obras de Kierkegaard:
- Dos edades: una revisión literaria
- El comienzo del libro es una crítica a la novela “Dos edades” de Thomasine Gyllembourg.
- La parte que trata del contraste entre la mentalidad de la época de la revolución con la del racionalismo ha sido publicada por separado como “La Era Actual”
- Cualquiera o
- La recomendación de Howland para cualquier persona interesada en la literatura.
- "No creo que nunca se hubiera escrito algo así antes". –Jacob Howland
- Miedo y temblor
- La enfermedad de muerte
- Dos edades: una revisión literaria
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El libro más reciente de Jacob Howland:
- El destino de Glaucón: historia, mito y carácter en la República de Platón
Introducción
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Jacob Howland es profesor McFarlin de Filosofía y ex presidente del Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad de Tulsa, donde enseñó desde 1988 hasta 2020.
- Publicó cinco libros y aproximadamente sesenta artículos y ensayos de revisión sobre la obra de Platón, Aristóteles, Jenofonte, Kierkegaard y otros temas.
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En este episodio, Jacob Howland explica algunos de los conceptos clave de la filosofía de Søren Kierkegaard (ansiedad y desesperación, fe como pasión, responsabilidad individual) y profundiza en los comentarios de Kierkegaard sobre la mentalidad de las “Dos Eras” (la revolucionaria y la reflexivo)
- Visita el sitio web de Howland
- Anfitrión: Brett McKay (@brettmckay)
Un genio literario de primer orden
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Howland compara a Kierkegaard con Mozart
- Increíble ligereza y sentido del humor.
- Don Giovanni de Mozart es una ópera ligera y divertida con dudas trágicas y alturas religiosas.
- Es como un equivalente musical de la escritura de Kierkegaard, según Howland
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Kierkegaard es un Platón moderno tardío: sus libros están llenos de diferentes personajes (los mismos que en los escritos de Platón) que reflexionan sobre las cuestiones esenciales de la existencia humana.
- Sus libros son seudónimos, escritos por múltiples personalidades.
- A diferencia de Platón, él produjo los autores que escribieron sus libros.
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O lo uno o lo otro, la recomendación de Howland para cualquier persona interesada en la literatura.
- "No creo que nunca se hubiera escrito algo así antes". – Jacob Howland hablando sobre O lo uno o lo otro de Kierkegaard
¿Qué intentaba lograr Kierkegaard con su filosofía?
-
Nietzsche puso de moda “regresar” al pensamiento griego más antiguo
- Pero fue Kierkegaard quien realmente preparó el escenario para esto.
- Fue un arqueólogo de las formas originales de la filosofía (Sócrates de Platón) y de la fe bíblica (Abraham y Jesucristo).
- Tanto Sócrates como la Biblia enfatizan la libertad y la dignidad del individuo.
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Kierkegaard escribía en una época de conformidad y uniformidad.
- En este contexto, Kierkegaard vuelve a centrar la atención en la categoría de “el individuo único”.
- “Kierkegaard destaca, especialmente por su comprensión de la tarea de la existencia humana individual y de la pasión que se requiere para llevarla a cabo”. –Jacob Howland
- Por su enfoque en la existencia y la calidad de vida, se le considera el primer filósofo existencialista.
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comunicación indirecta
- Lo que importa para Kierkegaard es la comunicación interior de la verdad.
- Es una zona de silencio; ¿Qué significa decir “Dios es amor”?
- No es una cuestión de corrección objetiva, nunca podremos entender esto "correctamente" y ni siquiera está claro qué significaría eso.
- Este tipo de preguntas son preguntas que cada individuo debe responder a través de la vida que lleva.
- Hay una verdad objetiva para Kierkegaard, pero su atención se centra en la relación de cada individuo con esa verdad.
Antropología y psicología filosófica de Kierkegaard
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Las raíces de sus ideas se remontan a Platón.
- El ser humano es cuerpo + alma
- El alma encarnada existe en un tiempo y lugar particular, pero se relaciona con una verdad trascendente.
- Es una síntesis de lo temporal y lo eterno, lo particular y lo universal, la libertad y la necesidad.
- Mantener juntos estos elementos de la síntesis es la tarea de la existencia humana.
- Para Sócrates, no era suficiente conocer las ideas universales (la idea de Platón), por ejemplo la justicia, sino practicarlas en la vida real (estar aquí y ahora).
- La concepción de Kierkegaard de la verdad es el Dios viviente infinito o lo que se revela como un dios a los seres humanos.
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El ser humano, es decir, el yo, es también una síntesis de lo temporal y lo eterno.
- Kierkegaard cree que la razón por la que experimentamos condiciones como ansiedad y desesperación es por la mala relación de uno mismo consigo mismo.
- Tanto la ansiedad como la desesperación reflejan la mala relación que surge en el yo cuando lo temporal y lo eterno no entran en la relación adecuada entre sí.
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La ansiedad y la desesperación no son únicamente estados psicológicos
- Kierkegaard va más allá del nivel mental-emocional al nivel espiritual
- Howland lo llama "descontento metafísico"
- Como somos humanos, estamos implicados en preguntas fundamentales (por ejemplo, ¿por qué hay algo en lugar de nada?, ¿por qué estamos aquí?).
- La idea es que el alma humana no está completa hasta que se relaciona con la realidad última.
- Para Sócrates, la salvación es una salvación ética mediante el compromiso con la verdad, la justicia y la virtud.
“La era de la revolución” y “La era actual”
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Dos épocas: la era de la revolución y la era actual: una reseña literaria
- El libro comienza con una reseña de la novela “Dos edades” de Thomasine Gyllembourg.
- Kierkegaard también presenta una tesis que aborda el contraste entre la mentalidad de la época de la Revolución Francesa con la del racionalismo (la época actual).
- Esa parte se ha publicado por separado como "La era actual".
- El contraste entre las dos épocas resalta lo que hemos perdido en la era actual.
- Kirkegaard no elogia la acción revolucionaria radical o la violencia de las masas, pero sí cree que el período de la revolución se caracteriza por la pasión.
- Lo que él llama “la época actual” se categoriza por reflexión
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Pasión vs reflexión
- La pasión es humanamente esencial
- El movimiento interior del alma.
- Centrar las energías en un ideal ético o religioso.
- El compromiso personal unifica al individuo y es la fuente del carácter individual.
- Le da forma a la vida
- Es inmediato y concreto.
- Revela quienes somos
- Sólo con pasión nos volvemos definitivos.
- El alma apasionada tiene una especie de tensión interna y resiliencia asociada con la cultura.
- “Para Kierkegaard, el alma es como un arco que puede apuntar y disparar sus flechas de acción a cualquier objetivo que elija, pero el alma sin pasión es como un arco sin cuerda” – Jacob Howland
- Sin pasión, el alma carece de unidad, carácter, energía.
- Pensar es una actividad apasionada, una respuesta de un solo individuo cuya alma está abierta a los misterios de la vida.
- La reflexión es un pensamiento despojado de pasión, desenfocado y ocioso, vagando en el reino de las posibilidades.
- Nunca se traduce en acción, decisión o compromiso del alma.
- La reflexión también está asociada a la abstracción; Drena la vida de su vitalidad e inmediatez.
- "No hay nada más improductivo para la mente humana que una idea abstracta". – Alexis de Tocqueville citado por Jacob Howland
- Por ejemplo, reflejo en el agua; la imagen es observable pero insustancial, bidimensional, se abstrae de la realidad concreta del individuo
- La imaginación y la abstracción (características de la reflexión) generan una realidad virtual que eventualmente reemplaza a la realidad real.
- Kierkegaard señala el peligro de perderse en sus pensamientos y no comprometerse nunca con nada
- La pasión es humanamente esencial
No existe una aplicación para toda la vida
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“¿Quién soy yo, qué quiero?”
- Este tipo de pensamiento requiere audacia, fe en las posibilidades de la vida.
- "Una de las cosas más difíciles de comunicar a los jóvenes es que las cosas van a salir bien". –Jacob Howland
- Howland no está sugiriendo que vayas al mundo sin estar preparado y ser incompetente.
- Sin embargo, anima a todos a seguir su llamado interior, descubrir lo que aman, lo que destacan y lo que quieren hacer con sus vidas.
- Tienes que tener fe en que todo saldrá bien.
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Brett McKay recuerda cómo los adultos jóvenes le pidieron consejos de vida
- Puedes especializarte en cualquier cosa y resolverlo.
- "Fui a la facultad de derecho pensando que iba a ser abogado y ahora estoy hablando con Jacob Howland sobre Kierkegaard". – Brett McKay
- Nunca podrás saber el final de tu vida; no hay ningún sistema para enseñarte
- A la gente le encantan los libros de autoayuda porque quiere seguir un sistema, pero incluso si existe un sistema para toda la vida, no puedes saberlo.
- Sé apasionado, encuentra algo y síguelo.
La parábola del tesoro de Kierkegaard
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Zambulléndose en las aguas de la existencia
- Incluso si es un salto precipitado, la decisión cuenta
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La parábola del tesoro amplía al máximo la idea de lanzarse al agua.
- El agua está peligrosamente fría, pero el tesoro (ubicado sobre una fina capa de hielo) es extremadamente valioso.
- En la época de la pasión, la gente animaba y admiraba al patinador que caminaba sobre hielo fino para conseguir el tesoro.
- En la era reflexiva, todo el mundo estaría de acuerdo en que es tonto y ridículo correr riesgos para obtener un tesoro.
- Un patinador entrenado patinaría hasta el borde del fino hielo y se daría la vuelta en el último momento.
- "Así, una aventura sin inspiración se convertiría en un truco acrobático, y la realidad se convertiría en un teatro". – Jacob Howland citando a Kierkegaard
- El público animaría al patinador, pero en secreto supondría que ellos podrían haber hecho lo mismo.
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Según Howland, esta parábola captura algunas cosas esenciales de nuestra época.
- Lentitud cobarde (“safeísmo”)
- Todos deben estar protegidos (incluso de las emociones dañinas)
- "La pasión que hace posibles grandes cosas ha sido reemplazada en nuestra época por la confianza en la experiencia y la habilidad". –Jacob Howland
- Pero también el exhibicionismo; El patinador que quiere ser admirado más que el tesoro.
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Fenómeno de la hipocresía
- La multitud que pretende admirar socialmente lo que cada uno individualmente desprecia en secreto.
- Esta es una característica creciente de nuestras vidas hoy en día.
- Por ejemplo, los estudiantes tienen miedo de decir lo que piensan.
- Están de acuerdo con lo que es políticamente correcto pero, en el fondo, no están de acuerdo.
La envidia de la reflexión
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La envidia es la insatisfacción al ver la buena suerte de los demás.
- Quiere derribar lo bueno para asegurarse de que la otra persona no lo disfrute.
- Ese es el efecto de la reflexión; es crítico y deconstructivo – negativo
- Desilusiona y desencanta, y eso destruye la acción.
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La reflexión genera dudas, la duda nos paraliza y bloquea nuestras energías.
- Siempre le da al individuo una excusa para no decidir según Kierkegaard
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La envidia de la reflexión se convierte en envidia ética: mezquindad dirigida a otras personas.
- Quienes se paralizan en la reflexión son infelices y cuando se encuentran con personas activas y florecientes lo sienten como un insulto.
- Critican demasiado
- El efecto de este fenómeno es hacer que las personas teman el juicio de los demás incluso más que la muerte (solo por ser un individuo).
La era actual “nivela” al individuo
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En la modernidad todo está relativizado, no hay absolutos, ni estándares fijos.
- Hoy en día, ni siquiera la naturaleza proporciona esos estándares; ni siquiera nuestras características biológicas (podemos cambiar de sexo)
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La posibilidad se eleva sobre la realidad.
- Esta es una característica del mundo moderno.
- La consideración de posibilidades abstractas es agotadora e incluso nauseabunda.
- La filosofía moderna (con Descartes) comienza por dudar de todo.
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La época de Kierkegaard y la nuestra son críticas, negativas e irónicas
- Este siempre fue un lado del pensamiento
- Pero hoy a menudo parece que es el único lado; derriba lo que construye
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No evites ser un individuo
- No siempre cumplas con las leyes de la mafia.
- Las cosas en las que cree y que son importantes para usted no deben quedar enterradas bajo una cobarde sumisión al pensamiento grupal.
- Tanto para Sócrates como para Kierkegaard, el individuo es un centro de responsabilidad activo, reflexivo y apasionado.
- "En cierto sentido, el resultado final de esta era de reflexión, falta de pasión, autoestima, centralización y abstracción de la era moderna es que no existen yoes". – Jacob Howland